Malvinas

Estamos cerca del 2 de abril fecha que homenajea a los héroes que combatieron en el conflicto bélico del Atlántico Sur en 1982. Una oportunidad para reivindicar la memoria, la soberanía y la libertad.


Una fecha que guarda una carga muy grande de emociones. Para muchos, es símbolo de patriotismo, valor y decisión. Para muchos otros, de negligencia, oportunismo y desprecio por la vida de sus compatriotas. Para demasiados, símbolo de dolor, angustia y desolación por sus seres queridos abandonados por la Nación (los que quedaron allá y los que volvieron)En fin, lo que ciertamente no hay entre los que vivieron aquellos intensos días, es indiferencia. Sobre esta temática trabajaremos el día de hoy.


El objetivo de este módulo es profundizar la reflexión respecto del lugar que ocupa el docente en la construcción de la Memoria colectiva de los argentinos respecto de los sucesos acontecidos en torno al 2 de abril, el sentido ético y político de trabajar trabajo sobre la memoria y los derechos humanos en la formación inicial y continua.

Hace pocas semanas el ministro de Educación Alberto Sileoni sostuvo que “transmitir o no la memoria es un hecho político, una decisión ética. Por eso, la función de la memoria es tan significativa, porque consiste en saber aquello que vamos a legarle a las futuras generaciones, siempre desde la vida, sin rencor ni resentimiento. Y somos parte de un gobierno que ha decidido tomar ese camino desde 2003”. 
¿Qué piensan al respecto de estas palabras? ¿qué es esto de la “Memoria”? ¿por qué los docentes deben hacerse cargo de algo tan polémico y conflictivo?


La memoria
La educación se caracteriza entre sus aspectos más relevantes por la transmisión de la cultura. En el caso específico de la enseñanza del pasado reciente argentino, la memoria representa una dimensión privilegiada para esta transmisión cultural, ya que el ordenamiento del sentido del pasado se realiza en el marco de sus funciones identitarias.
La función identitaria de la memoria le permite al individuo o al grupo el reconocimiento a través del tiempo de sí mismo como él mismo. Además, esta representación de sí le permite al sujeto (individual o grupal) la selección y conservación de determinados recuerdos frente a otros para la afirmación o negación de esa identidad.

Memorias en conflicto
La condición conflictiva de la memoria no responde solamente a las diferencias subjetivas, a la pluralidad de sujetos, de perspectivas y de interpretaciones, sino también al particular contenido de la memoria. En el caso argentino, el conflicto aparece por las diferencias políticas y culturales sobre el tratamiento del pasado represivo en el proceso de restitución de la democracia durante el período posdictatorial. Las víctimas se enfrentan tanto a las secuelas dolorosas de la represión autoritaria como a la inestabilidad de las incipientes instituciones democráticas. Asimismo, el movimiento de derechos humanos interpela al Estado desde una memoria unificada por el reclamo de justicia. Por estas memorias en conflicto, no hay una sola Memoria.

Escuchemos al respecto la Canción es de Raúl Porchetto, Reina Madre. La compuso en esos días e imagina la visión de un joven soldado inglés enviado hacia Malvinas.





Nuestros futuros alumnos, al igual que la mayoría de ustedes, no vivieron estos sucesos, sin embargo existe la posibilidad de utilizar una variedad muy grande de registros (muchos, gracias a las nuevas tecnologías) que podría colaborar en los procesos de aprendizaje de estos saberes. 





Así, la memoria responde a su posicionamiento frente al pasado y a la percepción y valoración que hace del mismo. Pensamos juntos, ¿cómo se trabajan temáticas tan “políticas”, tan “subjetivas” en el aula con los alumnos de primaria?

La memoria en la enseñanza y el aprendizaje
La memoria en el aula constituye así no sólo una serie de representaciones sobre el pasado reciente argentino sino también los modos de transmitirla y asimilarla significativamente por cada uno de los sujetos. Por este motivo, es necesario analizar en la práctica docente la comprensión de la enseñanza y del aprendizaje de este pasado.
El sentido educativo de la transmisión cultural no busca reproducir el orden social heredado de la dictadura cívico militar sino su transformación y en este sentido, resulta importante definir la construcción de la memoria desde los mismos marcos referenciales del proceso de memoria, verdad y justicia que tanto le han constado conseguir al pueblo argentino.

¿Por qué y para qué reflexionar sobre Malvinas?
La Ley de Educación Nacional, en su artículo 92, establece tres temas que no se pueden obviar en las aulas argentinas nuestra inserción latinoamericana, la reflexión sobre el pasado reciente y el Terrorismo de Estado, y la causa Malvinas. De modo que reflexionar sobre Malvinas es un hecho cultural, educativo, histórico y políticamente irrenunciable. El docente tiene la tarea de colabora r en la construcción de la ciudadanía y la patria articulando  el sentir, el comprender y pensar.

Actividades de cierre: Los invito a pensar juntos, distintas estrategias pedagógicas y didácticas que faciliten una comprensión crítica y reflexiva de la Guerra de Malvinas desde la perspectiva de la Memoria. 

Si deseas ampliar y profundizar respecto a esta temática te sugerimos curiosear por las siguientes páginas: 



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